Боэмунд Антиохийский — один из выдающихся полководцев Первого Крестового похода был прекрасным управленцем и знатоком характеров толпы. Кроме этого он выделялся своей неподражаемой харизмой. Как писала про него Анна Комнина «Не было подобно Боэмунду варвара или эллина во всей ромейской земле — вид его вызывал восхищение, а слухи о нем — ужас». Казалось бы, его авторитет среди войска крестоносцев был непререкаемым.
Однако во время Антиохийской кампании возникли серьезные разногласия между рыцарями и крестоносцами-простолюдинами. Вторые все чаще приходили к выводу, что первые пошли в поход не с благочестивой целью освободить Гроб Господень, а ради захватов новых земель и рыцарской славы. Это породило слух, что разные бедствия и трудности в походе во многом спровоцированы самими рыцарями.
Кроме этого в стане крестоносцев назрел конфликт между двумя ярчайшими вождями: Боэмундом и Раймундом Тулузским. И Раймунд был первым, кто подтвердил свой авторитет божественным знаком, то есть чудом. Его земляк, провансальский ополченец Петр Бартелеми несколько раз видел во сне Святого Андрея, который пообещал, если крестоносцы возьмут Антиохию, указать им на место, где зарыт наконечник копья, которым пронзили Иисуса. Естественно, его нашли и, как гласят хроники, именно оно помогло призвать на решающую битву с неверными по свидетельству Норманнского анонима «всех братьев, умерших с начала похода», а по свидетельству Тудебода ещё и «блаженных Георгия, Феодора и Димитрия». Раймунд деятельно поддержал Петра и оказал ему нужную протекцию и помощь. Именно благодаря этой найденной реликвии крестоносцы одержали решающую победу, в чем согласны между собой многочисленные хронисты.
Видения и находка этого копья были сделаны очень вовремя и, на фоне тактических и логистических неуспехов Боэмунда Антиохийского, выдвинули Раймунда на первый план. Ведь, с одной стороны, святой Андрей явился именно к бойцу из его отряда, с другой стороны, он был представителем «простаков», то есть незнатных крестоносцев, с другой стороны, благодаря этому вырос авторитет Раймунда среди местного христианского населения. Как писал Тудебод: «..франки с великой радостью потекли в церковь Святого Петра, чтобы узреть Копье, а вслед за ними греки, армяне, сирийцы, громко певшие «Kirye eleison» и говорившие: «Страну франков поддерживает и укрепляет добрый Христос».
Таким образом, благодаря истории с нахождением Копья, на первый план вышел Раймунд Тулузский, чья «информационная операция».
